印度與中國部隊去年5月初在拉達克（Ladekh）東部發生對峙與衝突後，雙方6月15日在拉達克加萬谷（Galwan Valley）發生45年以來的首次死傷衝突，印度共有20名軍人死亡。

相關書摘 《通往自由之路》導論：林肯、羅斯福和艾森豪的共和黨，怎麼會變成今天這副模樣？ 《通往自由之路》：六○年代的「保守主義運動」，誓言要把時鐘轉回到南北戰爭之前的日子去 當《家鄉裡的異鄉人》越來越多，投給川普錯了嗎？ 購買連結：TAZZE讀冊生活 Photo Credit: 群學出版 來自加州的自由派大學教授，遇到路易斯安那州的茶黨選民，這會激盪出什麼樣的火花？想必這樣的題材很吸引人吧。不僅是選舉資金的貸款，川普在金融危機期間與德意志銀行的往來，也有著難以梳理的關係。

工作四年，作為一位負責國際領域的編輯，我在2020年印象最深刻的國際新聞，除了全球疫情、安倍晉三辭職與英國完成脫歐以外，就是四年一度的美國大選。走過不平靜的2020年，有機會看到這篇文章的朋友們，想必過去的一年，都過得有些煎熬吧？從宏大的國際時局，到渺小的個人，都面對許多未曾想像過的考驗。當年聲勢如日中天的老布希（George H. W. Bush），意外敗給年輕小夥子柯林頓（Bill Clinton），很難想像當下老布希到底是什麼樣的心情。前美國總統甘迺迪（John F. Kennedy）曾說「你人生中過去的所有經驗，都不可能幫你做一個好總統做好準備大多數美國人認為熟齡者在性愛上不活躍、對性不感興趣、力不從心，而且說什麼也沒有足夠的吸引力來找到願意與他們從事性活動的對象。

倘若人們對於「年長者的性愛」感覺自在，那必定是錯的。」她在回憶錄《我的身體政治》（My Body Politic）中如此寫道。至於那名被要求將那些沒意義的句子倒背出的考生，則是一字不漏地唸出所有內容。

所有學生都被要求穿著衣服在冷水中游泳，之後徹夜未眠地前往他處，而且被要求自然地將前日默背的複雜暗號使用得猶如平日所用的語言。正確回答出從走進這棟建築到考場間的步數和階梯數的人，甚至考官也沒問，便自己指出途中走廊的窗戶數目、是開還是關、有無裂痕。這些被選中的人全部一起生活，並接受間諜培訓。那真是一場稀奇古怪的考試。

看在佐久間眼中，他只覺得這些測驗真是「荒唐」，因為他不認為有人受得了這種問題。D機關還訓練他們在伸手不見五指的黑暗中，光憑指尖的感覺來分解短波收音機，再將它組裝回可以使用的狀態。

對佐久間而言，陸軍士官學校時代的同袍和他親如兄弟。——這和我畢業的陸軍士官學校簡直就天差地遠。D機關為學生準備的宿舍沒有門禁時間，晚上是否要出遊，是個人自由。但他也只能以「異常」來形容這些人的能力。

如果考生明白指出這點，接下來則是被問，在地圖和桌子中間放了什麼樣的東西。話雖如此，他可一點都不羨慕這些學生。佐久間總是心有不甘地目送那些學生晚上三三兩兩結伴出遊。不過他們聚集的這處場所，實在很難稱得上是什麼多了不起的設施。

這棟建築是接收昔日陸軍使用的老舊鴿舍，加以臨時改建而成。單憑服裝和態度來判斷，考生當中沒有任何人是陸軍士官學校的畢業生，似乎都是東京或京都的帝大、早稻田、慶應等一般大學的畢業生。

它座落在九段坂下的愛國婦人會總部後方，是一棟老舊的雙層建築。考生的經歷，甚至是姓名、年齡，一切都是「最高機密」。

佐久間也是以優秀的成績畢業於陸軍士官學校，稱得上所謂的「精英」，對觀察力和記憶力都有相當的自信。陸軍內部似乎依舊對設立諜報員培訓所一事極為反彈，因而刪減原本的預算或者你也可以說，那是一種觀察和體驗「聚焦式專注力」的過程。其中，思維是透過大腦產生的一種生理活動，是簡單的思量，但它通常是機械性的思考，無意識的反應模式，同時也會影響個人的情緒與價值觀。這些行為舉止，完全無異於數萬年前還住在洞穴裡的原始人。大多數人認為，當他們在做運動、彈奏樂器，或是身處靜謐的環境（比方在沙灘上觀賞日落）時，都曾有過這樣的經驗。

我們的心智分為思維（thinking mind）與覺知（awareness mind）。如果你正站著或坐著，則是腳底接觸地板的感覺。

我們現在被分類為「智人」，基本上這可以解釋為：有覺知能力的人類，意識到自身是有覺知的。你也可以自行決定任何你認為適合的字，這件事並不是真的那麼重要。

練習：覺知 vs. 思維 閉上眼睛十秒鐘，試著去留意並辨識身體的感覺，包括身體跟你所坐、臥或站有所接觸之處。而正念的宗旨則是請你帶著不設限的好奇心和接納的態度，以有意義和特殊的方式產生覺知，讓你以可接受的方式跟你擁有的所有經驗產生連結，並將專注力放在當下。

萬一有任何想法進入你的腦海中（或許是與你身體有關的念頭，也可能是你想到必須要完成的事），只要知道自己有這些想法，便將專注力重新拉回到身體的感官知覺上。在上面的練習中，你注意到什麼？你注意到的是身體裡的感覺或心中的想法，還是兩者皆有？大多數人在做這項練習時，能更察覺到自身的「覺知」（以此練習為例，是指「身體裡的感官知覺」），而且也注意到「覺知」與「思維」之間的差異。顯微鏡的功能只是要清楚呈現存在於鏡頭下的事物。請你先花十秒鐘的時間做下面的練習，它將有助於你區別思維和覺知間的差異。

正念也是一種訓練心智的方法。換言之，就是將它留在你的覺知中，專注在這件事上，讓它位居你心智的首位。

不要一直想著這種感覺，只要讓自己對此感覺有所察覺就好。在當下的選擇，累積成你的人生 以下幾個詞彙可以大略說明「正念」的意思，也可以與「正念」這個詞交替使用，包括：覺知（awareness）、意識（consciousness）、認識（acknowledgement）、觀察力（observation）或專注力（attention）。

」 一位名為蒂絲代爾的正念研究人員，和他的同事則曾描述正念的本質就是一種存在的狀態：「完全活在當下，無須對它提出批判或評價，不須省思過去，也不須期盼未來......而且不必試圖去『解決問題』，或避免接觸現下任何令人不悅的事情。但其實你對正念一點都不陌生，無論你現在是多大年紀，又或是做什麼工作，你也不需要學習或是用特定的方式才能有所體悟，它時時能與你同在（包括在你讀這本書的此時此地也是如此），更可能你早就已經體驗過無數次了。

經過數個世紀的演化，我們的腦容量已經比遠古的祖先增大許多。」 正念的中心思想是對自己和周遭的世界抱持接納、慈悲及不設限的好奇心（稍後會更詳細地討論這幾點）。當你非常專心致意地做自己想做的事情，而且在過程中也很享受，就能持續感覺到快樂，體悟到真正的幸福。不必計算做這個練習到底花了幾秒，只要知道大概的時間即可。

有些人則說在跟小孩子玩遊戲時，也曾產生這種體驗（事實上，孩童的專注力能讓他們成為很棒的正念老師）。它對於我們在鏡頭下所觀察的微生物而言，既不是攻擊也非防守的武器。

它不是要你改變自己，而是要接納自己是誰，以及你在特定時刻的經驗。本書要教你的，就是加強和培養更多的正念。

它完全是指現在......覺知就是觀察正念......所以正念和覺知兩者齊力讓我們接受現下的生活情況......生活現況是覺知和正念的食糧。正念不須涉及過去或未來。